Mission Artisans de Paix 2019 dans les Balkans


Mission Artisans de Paix dans les Balkans Albanie, une terre, un peuple, plusieurs religions.  Le christianisme a été introduit au 1er siècle par saint Paul et par saint André, dans les populations occupant le territoire de l’Albanie actuelle : par saint Paul (Shën Pali) en Dalmatie et à Illyricum (Albanie actuelle du nord et centrale ; et par l’apôtre André qui prêcha en Épire (Albanie actuelle du sud). […]


Date : 28/11/2018



Mission Artisans de Paix dans les Balkans

Albanie, une terre, un peuple, plusieurs religions. 

Le christianisme a été introduit au 1er siècle par saint Paul et par saint André, dans les populations occupant le territoire de l’Albanie actuelle : par saint Paul (Shën Pali) en Dalmatie et à Illyricum (Albanie actuelle du nord et centrale ; et par l’apôtre André qui prêcha en Épire (Albanie actuelle du sud). Dans son écrit Épître aux Romains, saint Paul dit « J’ai donc propagé la parole du Christ par tous les chemins de Jérusalem » à Illyricum.

Après la scission définitive de l’Empire romain d’Occident et d’Orient en 395, l’Albanie fut administrée par Byzance mais restait sous la dépendance de la papauté de Rome. À la suite du schisme de 1054 entre Église catholique et Église byzantine, toute la partie nord de l’Albanie, jusqu’au nord du Kosovo actuel, repassa sous l’influence de l’Église catholique. Néanmoins, on pouvait y trouver parfois quelques églises de rite byzantin. Cette division se décèle encore aujourd’hui dans la différence de styles de certains édifices construits à partir de cette date jusqu’à la période ottomane : roman au nord, byzantin au sud.

Jusqu’au XIIIe – XIVe siècle et dans le courant du XVIe, l’influence vénitienne, et l’arrivée des Franciscains (XIIIe s.) vinrent renforcer le rattachement du Nord albanais à l’Église catholique, tandis que le Centre et le Sud de l’Albanie actuelle avaient gardé le rite byzantin. La séparation en Albanie de l’Église catholique et de l’Église orthodoxe interviendra définitivement lors de l’occupation ottomane (fin XVe, début XVIe siècle).

Avec la conquête ottomane qui commence à la fin du XIVe siècle, et qui dure jusqu’en 1912, commence une conversion de la population à l’islam, conversion qui augmente vers le milieu du XVIIIe, mais de manière plus accentuée durant le XIXe siècle. La communauté musulmane albanaise prendra naissance sur le plan institutionnel en 1923 avec l’aide du roi Zog Ier. Lors du Congrès organisé à cet effet, il fut demandé le remplacement de la langue arabe dans la liturgie par la langue albanaise, l’interdiction du voile et de la polygamie, la séparation du califat, etc. Le Conseil supérieur de la charia devrait être d’ethnie albanaise.

La communauté bektachi, un courant musulman soufi, fut créée une année avant 1922. La population musulmane appartenant au bektâchîsme, ordre derviche proche du chi’isme siégeant à Tirana qui se veut une religion à part, est bien trop petite pour être prise en compte, elle a donc été enregistrée sur une colonne à part par les chercheurs.

Il existe une petite communauté juive en Albanie depuis l’Antiquité, à en juger d’après les restes de synagogues découvertes dans deux villes. Il subsiste aujourd’hui à peu près 150 représentants.

Après la rupture de l’Europe de l’Est avec l’Union soviétique en 1961, les conseillers chinois remplacent les experts soviétiques et toute pratique religieuse est interdite en 1967 par le régime communiste. Enver Hoxha, qui l’a dirigé jusqu’en 1985, avait déclaré l’Albanie pays athée. À la veille de la chute du communisme, en novembre 1990, le retour à la foi et à la pratique religieuse ont été à nouveau autorisés.


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